Suvremeni, osobito mladi \u010dovjek, sve manje je kadar razumjeti obredni jezik kojim liturgija poku\u0161ava komunicirati spasenje. Za\u0161to? Tu je tvrdnju analiti\u010dara stru\u010dno razmatrao don Marino Nin\u010devi\u0107, rektor zadarskog sjemeni\u0161ta, izla\u017eu\u0107i na sve\u0107eni\u010dkoj rekolekciji zadarskog prezbiterija u srijedu 25. studenog u Nadbiskupskom sjemeni\u0161tu ‘Zmajevi\u0107’ u Zadru o temi “Obrednost – znakovi (simboli) u liturgijskom slavlju”. U pripremi za Nacionalni susret hrvatske katoli\u010dke mlade\u017ei, don Marino je kao \u010dlan Liturgijskog povjerenstva koncept misnog slavlja promi\u0161ljao u svjetlu teolo\u0161ke zbilje posada\u0161njene ritualom. Upozorio je na povr\u0161ne prigovore Crkvi i njenom bogoslu\u017eju da je ‘neaktualno’ i nedovoljno prilago\u0111eno potrebama suvremenog \u010dovjeka. “U takvim prigovorima ‘aktualnost’ bogoslu\u017eja mjeri se blisko\u0161\u0107u obrednog sadr\u017eaja i izraza sa sada\u0161njim povijesnim trenutkom. Nedovoljno vrednuju\u0107i otajstvenu stvarnost bogoslu\u017eja, dana\u0161nja gibanja u crkvenoj praksi sve vi\u0161e tra\u017ee bogoslu\u017eje koje \u0107e biti actualis, ali ne s obzirom na njegovu spasenjsku zbilju, nego s obzirom na privla\u010dnost i modernost njegova izvanjskog obrednog izraza. Vlastito liturgiji je da posada\u0161nji objavu Bo\u017eje slave. Ta usmjerenost odre\u0111uje i obveze koje ima liturgija: ona ne \u010dini ono \u0161to joj se u danom trenutku svi\u0111a, nego \u0161to je na slu\u017ebu \u0161irenja otajstva” istaknuo je don Marino. Teolo\u0161ki pristup koji za polazi\u0161te ima liturgijsko iskustvo Crkve, liturgijski obred ne smatra dijelom ‘obi\u010daja’ nego simboli\u010dkim iskazom otajstvenog doga\u0111anja. “Bogoslu\u017eje je aktualno u mjeri u kojoj aktualizira Kristovo djelo spasenja. Kr\u0161\u0107anstvo ima otajstveno zna\u010denje unutar promatranja Boga koji umire za spasenje ljudi. Na\u017ealost, u nekim slavljima to postaje ‘komunikacijski izlizano’ te slavlje ne uspijeva posredovati otajstvo u njegovom dubokom smislu” rekao je don Marino, dodav\u0161i da se u nedostatku takvog spasenjskog iskustva bogoslu\u017eja mladi okupljaju na ‘prigodna bogoslu\u017eja’. Ako je slavlje pripremljeno sa vlastitostima obreda oni ga ne razumiju. “Mladima se podilazi da bi im slavlje bilo zanimljivo. Obred se formira i prilago\u0111ava njihovom na\u010dinu pa takva ritualnost ne uspostavlja odnos sa svetim” rekao je don Marino, istaknuv\u0161i da je ritualnost mladih navezana na \u010dovjeka i naravno, a kr\u0161\u0107anski ritus uz to ima jo\u0161 jednu dimenziju – transcedentnost. Okupljanja mladih npr. u diskotekama ne nude transcedentno nego iluziju samonadila\u017eenja i zatvorenost u projekciju. Time se mladi pretvaraju u zatvorenike sada\u0161njosti, podlo\u017ene mno\u0161tvu utjecaja.<\/p>\n
“Uo\u010dava se \u010dudan svijet simbola bez simbolike. Zato treba jasno re\u0107i da nema kr\u0161\u0107anskog obreda bez jasne i prave kr\u0161\u0107anske simbolike” poru\u010dio je don Marino istaknuv\u0161i da je kr\u0161\u0107anstvo rodilja simbola, ali ne mo\u017ee preuzimati u svoju obrednost znakove koji ne komuniciraju ni\u0161ta i ne nose zna\u010denje. “Ljepota u liturgiji i u svim vidicima kr\u0161\u0107anskog \u017eivota podudarna je s istinom i uzvi\u0161enom jednostavno\u0161\u0107u” rekao je don Marino, upozoriv\u0161i da su za liturgijske znakove banalnost i ispraznost razaraju\u0107i. “\u010covjek je u raskoraku izme\u0111u spasenjske zbilje za kojom te\u017ei i zbilje vremena u kojem slavi bogoslu\u017eje. Raskorak se produbljuje nepomireno\u0161\u0107u izme\u0111u znaka kojim se komunicira i kulture u kojoj se komunicira. A zada\u0107a liturgije nije biti most izme\u0111u vremena u kojem \u017eivimo i spasenjske zbilje koja se jednom ispunila, nego biti otajstveno ozbiljenje one iste spasenjske stvarnosti. Zato kr\u0161\u0107anska liturgija ne smije biti oblik koji \u010dovjeka odvodi od Otajstva” poru\u010dio je don Marino. Kr\u0161\u0107anski obred je otajstven i misti\u010dki i ne smije se banalizirati u ime nekontrolirane gestualnosti koju name\u0107e dana\u0161nje dru\u0161tvo. “Otvarati se kreativnoj sposobnosti liturgije ve\u0107a je i uzvi\u0161enija zada\u0107a od zada\u0107e kreiranja liturgije. Obred vjernik treba osjetiti svojim izri\u010dajem, ali mora omogu\u0107iti ne samo davanje, ve\u0107 i primanje. Du\u0161a kr\u0161\u0107anske obrednosti je Duh Sveti koji o\u017eivljuje rije\u010d. Oni koji kritiziraju staru ritualnost, novom – nepromi\u0161ljenom i nedomi\u0161ljenom, suprostavljaju\u0107i se ‘krutosti’ stare – time naru\u0161avaju bit Otajstva kojeg smo du\u017eni komunicirati ne zaboravljaju\u0107i kriterije liturgijske ‘posebnosti’: \u0161utnja, vjernost Bo\u017ejoj rije\u010di, zajedni\u0161tvo vjernika i nutarnji sklad liturgijske cjelovitosti” zaklju\u010dio je don Marino Nin\u010devi\u0107. O. Jozo Milanovi\u0107, mr. don Dario Ti\u010di\u0107 i fra Diego Dekli\u010d predstavili su naznake predprograma i euharistijskog slavlja za NSHKM Zadar 2010. g.<\/p>\n
Ines Grbi\u0107<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Suvremeni, osobito mladi \u010dovjek, sve manje je kadar razumjeti obredni jezik kojim liturgija poku\u0161ava komunicirati spasenje. Za\u0161to? Tu je tvrdnju analiti\u010dara stru\u010dno razmatrao don Marino Nin\u010devi\u0107, rektor zadarskog sjemeni\u0161ta, izla\u017eu\u0107i na sve\u0107eni\u010dkoj rekolekciji zadarskog prezbiterija u srijedu 25. studenog u Nadbiskupskom sjemeni\u0161tu ‘Zmajevi\u0107’ u Zadru o temi “Obrednost – znakovi (simboli) u liturgijskom slavlju”. U<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-novosti"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=761"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/761\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}