\u201c\u017divot u ljudskim rukama \u2013 \u010dovjek u eri relativizma\u201d tema je o kojoj je izlagao dr. Ton\u010di Matuli\u0107 u srijedu 13. travnja u dvorani Sveu\u010dili\u0161ta u Zadru u organizaciji zadarske podru\u017enice Hrvatskog katoli\u010dkog lije\u010dni\u010dkog dru\u0161tva. \u201eLije\u010dni\u010dka profesija se treba transformirati u lije\u010dni\u010dku vokaciju, kako je bilo od samog po\u010detka; da vrednovanje lije\u010dni\u010dke odgovornosti ne vezuje uz profit, nego prote\u017ee na konkretnu brigu za slabe, marginalizirane i siroma\u0161ne\u201c rekao je dr. Matuli\u0107 tuma\u010de\u0107i pogibeljnost stava da medicine nema bez novca. \u201eDa je Hipokrat tako razmi\u0161ljao nikad medicinu ne bi u\u010dinio znanstvenom i tko zna kako bi se razvijala. A mi smo ponosni na znanstvenu medicinu, zahvaljuju\u0107i Hipokratu. Kao \u0161to je \u010dovjek du\u0161a i tijelo, medicina je humanisti\u010dka i znanstvena. \u010cim se to dvoje po\u010dne odvajati, upada se u redukcionizam\u201c upozorio je predava\u010d dodav\u0161i da se medicinska i kr\u0161\u0107anska etika ve\u0107 dva tisu\u0107lje\u0107a susre\u0107u na polju zdravlja i spasenja, jer je u kr\u0161\u0107anskom razumijevanju spasenja \u00a0ozdravljenje; najprije od grijeha, najrazornije i najte\u017ee bolesti s kojom se ne da mjeriti nijedna druga klini\u010dka bolest. \u201eZdravlje i spasenje du\u0161a bolesnika neka bude vrhovni zakon lije\u010dni\u010dke prakse i etike, ne samo u smislu struke nego i duhovnog poziva, da znamo po\u0161tivati \u017eivot koji se objavljuje u svom najuzvi\u0161enijem obli\u010dju, ljudskom, osobito kad je ranjiv i otkriva krhkost u pogo\u0111enosti smr\u0107u i strahom; da tada znamo biti spasitelji. Bolesnik je \u017eiva Bo\u017eja slika u kojoj se objavljuje najuzvi\u0161enija tajna \u017eivota. Stoga po\u0161tujmo ljudski \u017eivot od za\u010de\u0107a do prirodne smrti jer \u017eivot je dar a ne stvar\u201c istaknuo je dr. Matuli\u0107, upozoriv\u0161i da se \u017eivot ra\u0111a a ne proizvodi. Bog kreira a roditelji sustvaraju. Stoga je kod medicinski pomognute oplodnje, vo\u0111ene stavom ‘\u017delimo dijete i medicina nam to mora osigurati’ problem \u0161to je norma prohtjev. \u201eNe mo\u017ee prohtjev biti norma. Tu je norma \u017eelja pojedinca; postoje barijere koje se ne mogu presko\u010diti. Medicina je u biti terapija a \u00a0lije\u010dni\u010dki \u010din terapijski \u010din. No tu se ne doga\u0111a terapija nego se udovoljava \u017eelji kao normi; ne zakonitom nagonu mu\u0161karca i \u017eene nego nametnutoj \u017eelji. Ne mo\u017eemo sve \u017eelje realizirati. Postoje granice. Posvema\u0161nja sekularizacija medicine ide u redukcionizam\u201c rekao je dr. Matuli\u0107, dodav\u0161i da u ideologiji pragmatizma prvo mjesto zauzima profit, na\u017ealost postaje i kriterij vrednovanja medicinske prakse i lije\u010dni\u010dke profesije. Danas postoje izra\u010duni terminalnog bolesnika koliko ko\u0161ta njegovo lije\u010denje, pa se ka\u017ee ‘\u010demu to’. Dr. Matuli\u0107 je pozvao na razvijanje suprotnog stava, solidarne medicine, skrbnika, koji \u0107e se zauzimati ba\u0161 za \u017eivot, pokazati da \u010dovjek nije gospodar \u017eivota nego njegov sluga. Zato bi se u socijalnom zdravstvu trebao podijeliti teret na sve koji mogu izdvajati, da se svima omogu\u0107i kvalitetno zdravstvo skrbnika.<\/p>\n
Ho\u0107e li se zdravstvo razvijati u smislu da lije\u010dnik bude iscjelitelj i okrenut siromahu ili \u0107e zdravstvo postati profitabilna djelatnost, upitao je dr. Matuli\u0107, aktualiziraju\u0107i to primjerom paradoksa kako je veliki dio privatne klini\u010dke prakse u Hrvatskoj osiguran dr\u017eavnim novcem uz povoljne kredite, kao dr\u017eavno poticanje gospodarskog ulaganja. U izgradnji vertikalno i horizontalno solidarnog zdravstva katoli\u010dki lije\u010dnici mogu odlu\u010duju\u0107e doprinijeti, rekao je dr. Matuli\u0107. Istaknuo je da pluralizam nije apsolutan. \u201eAko se nije\u010de mogu\u0107nost teorijske spoznaje bilo kakve objektivne istine, uklju\u010duju\u0107i i moralnu istinu u smislu norme i na\u010dela koji obvezuju, te ako se odri\u010demo legitimnosti bilo kome da u javnom prostoru zastupa kona\u010dnu istinu kao \u0161to to \u010dini Crkva, suo\u010deni smo s relativizmom. Radikalno se odvaja vrijednost od eti\u010dkog dobra te osobna sloboda od objektivne istine. Onda vi\u0161e nemamo zajedni\u010dki podijeljenu istinu. Bez nje ne mo\u017eemo do\u0107i do zajedni\u010dki podijeljene norme, a bez toga ne mo\u017eemo utvrditi kako \u0107emo se svi u odre\u0111enim podru\u010djima pona\u0161ati. To dovodi do radikalnog individualizma koji vodi u anarhiju\u201c upozorio je dr. Matuli\u0107, dodav\u0161i da se moralnu prazninu ne mo\u017ee izlije\u010diti svakodnevnim uzimanjem psihotika. Ona je posljedica djelovanja tvrdnji da su agnosticizam, skepti\u010dki relativizam i filozofija temeljni stav koji odgovara demokratskim politi\u010dkim oblicima. \u201eZato su svi koji zastupaju objektivnu istinu, pozivaju se na nju i na objektivnu moralnost, osumnji\u010deni kao antidemokrati\u201c rekao je dr. Matuli\u0107 dodav\u0161i da Crkva i njena teologija ne mogu prihvatiti relativizam. Predava\u010d je upozorio i na primat tehnike nad etikom. \u201eSociolo\u0161ke posljedice biotehni\u010dkog doba koje djeluje na ideju lije\u010dnika u tehni\u010dki sofisticiranim uvjetima klini\u010dke prakse denuncira lije\u010dnika kao tehni\u010dara i primat materijalnog nad duhovnim u sferi medicinske bioetike. Stvara se mentalitet da se sve mo\u017ee kontrolirati pa i ljudski \u017eivot\u201c rekao je dr. Matuli\u0107. Zato lije\u010dni\u010dko djelovanje ne prestaje ni onda kad su dosegnute granice, nego se smatra da treba i\u0107i jo\u0161 dalje. \u201ePostajemo nezadovoljni \u0161to nismo ovladali svime. To se djelovanje prote\u017ee i na situacije koje lije\u010dnika denunciraju i u njegovoj ljudskoj ranjivosti. Ne mo\u017ee sve, a ne \u017eeli sebi to priznati\u201c rekao je predava\u010d. Suvremeno zna\u010denje dobrog lije\u010dnika je stavljeno pred zahtjeve znanstveno tehni\u010dke u\u010dinkovitosti (redukcionisti\u010dko razumijevanje \u017eivota pa i samog bolesnika) i \u010desto je poistovje\u0107eno s kvalitetnim tehni\u010darem, in\u017einjerom, matemati\u010darem. \u201ePritom se ne razabire koju ulogu ima smisao lije\u010dnika iscjelitelja, slu\u0161atelja, skrbnika, sugovornika, prijatelja, suputnika, supatnika i subesjednika. Pomutnja je nastala zbog radikalno izmijenjenih okolnosti kulture i dru\u0161tva. Potrebna je integracija medicine sa svim dru\u0161tvenim \u010dimbenicima i procesima, ali ne na na\u010din da medicina i lije\u010dni\u010dka profesija postanu instrumenti dru\u0161tvenog utilitarnog pragmatizma i dnevno politi\u010dke oligarhije, \u0161to se \u010desto doga\u0111a, nego da znaju izgraditi znanstveni i zdravstveni sustav koji \u0107e jednako odgovarati na potrebe svih bolesnika u dru\u0161tvu, osobito socijalno nezbrinutih. Tu se za\u010dima govor o solidarnoj medicini\u201c poru\u010dio je dr. Matuli\u0107.<\/p>\n
Ines Grbi\u0107<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201c\u017divot u ljudskim rukama \u2013 \u010dovjek u eri relativizma\u201d tema je o kojoj je izlagao dr. Ton\u010di Matuli\u0107 u srijedu 13. travnja u dvorani Sveu\u010dili\u0161ta u Zadru u organizaciji zadarske podru\u017enice Hrvatskog katoli\u010dkog lije\u010dni\u010dkog dru\u0161tva. \u201eLije\u010dni\u010dka profesija se treba transformirati u lije\u010dni\u010dku vokaciju, kako je bilo od samog po\u010detka; da vrednovanje lije\u010dni\u010dke odgovornosti ne vezuje<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-5391","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-novosti"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5391","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5391"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5391\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5391"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5391"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5391"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}