{"id":32620,"date":"2019-03-30T17:38:55","date_gmt":"2019-03-30T16:38:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.zadarskanadbiskupija.hr\/?p=32620"},"modified":"2019-03-30T17:38:55","modified_gmt":"2019-03-30T16:38:55","slug":"zadar-tribina-o-zamjenskom-surogat-majcinstvu-pobacaju-i-prizivu-savjesti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/2019\/03\/zadar-tribina-o-zamjenskom-surogat-majcinstvu-pobacaju-i-prizivu-savjesti\/","title":{"rendered":"ZADAR: TRIBINA O ZAMJENSKOM (SUROGAT) MAJ\u010cINSTVU, POBA\u010cAJU I PRIZIVU SAVJESTI"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a>U vremenu u\u010destalijeg ra\u0111anja djece putem surogat maj\u010dinstva i u sklopu javne rasprave o dono\u0161enju Zakona o poba\u010daju u Hrvatskoj, dr. Mirjana Radan, specijalistica ginekologije i opstetricije odr\u017eala je tribinu stru\u010dno izla\u017eu\u0107i o aktualnim temama: zamjenskom maj\u010dinstvu, poba\u010daju i prizivu savjesti, u \u010detvrtak 28. o\u017eujka u dvorani Nadbiskupskog sjemeni\u0161ta ‘Zmajevi\u0107’ u Zadru.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dr. Radan, subspecijalistica fetalne medicine i opstetricije puno je istra\u017eivala i doktorirala na temi zamjenskog maj\u010dinstva i potpomognute oplodnje te je opisala sve implikacije surogatstva, poru\u010div\u0161i: \u201eZdrav razum, osvijetljen iskustvom i svjetlom Bo\u017ejim u smislu mudrosti – zdrav razum je dosta za to shvatiti\u201c. \u201eZamjensko maj\u010dinstvo (ZM) je najslo\u017eeniji medicinsko-socijalno-pravni oblik ljudskog zano\u0161enja. Ono je jedna od posljedica umjetnih metoda potpomognute oplodnje. ZM danas je posebna svjetska industrija, te\u0161ka nekoliko milijardi dolara.<\/strong><\/p>\n

\"\"<\/a>S obzirom i na mogu\u0107nost biranja i dizajniranja djece, neki su spremni dati 95 000 do 160 000 dolara za takav jedan proces zamjenskog maj\u010dinstva. Ina\u010de, jedan proces surogat majke prosje\u010dno ko\u0161ta izme\u0111u deset i trinaest tisu\u0107a dolara. Umjetna oplodnja je stara pedesetak godina, a zamjensko maj\u010dinstvo \u010detrdesetak godina. To su mlade metode. Taj val iz svijeta dolazi nama. U Hrvatskoj postoje djeca ro\u0111ena surogat maj\u010dinstvom. To nije pravno ure\u0111eno\u201c rekla je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u010cimbenici ZM-a su zamjenska majka i ljudi koji slu\u017ebeno kod nje naru\u010duju da im ona za\u010dne, nosi i iznese trudno\u0107u, da rodi dijete i da ga se odmah nakon poroda odrekne. To se regulira ugovorom. Zamjenska majka potpisuje ugovor. Dvije osnovne vrste zamjenskog maj\u010dinstva su altruisti\u010dno koje je rijetko i komercijalno, za novac. Po\u017eeljno je da surogat majke nisu prevelike izobrazbe, da su srednje \u017eivotne dobi, da imaju svoju biolo\u0161ku djecu, da se lak\u0161e odrekne djeteta. To su \u017eene iz siroma\u0161nijih zemalja, uglavnom iz Rusije, Ukrajine, Indije i u tim zemljama iz siroma\u0161nijih slojeva dru\u0161tva.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u201eStra\u0161na je \u010dinjenica da jedno dijete mo\u017ee imati zapravo pet roditelja.<\/strong> Naru\u010ditelj i naru\u010diteljica trudno\u0107e (roditelji 1 i 2), davatelj spolnih stanica (roditelj 3), davateljica jajne stanice (roditelj 4) i surogatna, zamjenska majka (roditelj 5) koja \u0107e po ugovoru dijete za\u010deti, nositi, roditi i predati. Za takvo dijete roditeljski autoritet cijepa se na pet autoriteta. Dijete vidi vi\u0161ak oko sebe. Za\u0161to dva oca, za\u0161to dvije majke? Nije prirodno\u201c upozorila je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Razlozi za u\u0107i u proces ZM-a su gubitak reproduktivnog zdravlja \u017eene, oboljenje reproduktivnih organa zbog \u010dega \u017eena ne mo\u017ee roditi. Jednostavniji razlozi su da se \u017eena boji trudno\u0107e te trend po kojem umjetnici, pjeva\u010di, glumci, takvim na\u010dinom dolaze do djeteta, pa misle: ‘To je moderno, za\u0161to ne bi i mi?’. \u201eZM srozava dru\u0161tvo, poti\u010de kriminal, reproduktivnu prostituciju, reproduktivni turizam, geneti\u010dki primitivizam, srozava ljudski rod naru\u0161avaju\u0107i normalno grananje ljudske obitelji, arborizira obiteljsko stablo.<\/p>\n

\"\"<\/a>Reproduktivni turizam zna\u010di da su mnoge zemlje prepoznale da to nije dobra praksa, ne odobravaju je, ali ljudi se sna\u0111u. Otputuju u druge zemlje, rije\u0161e pitanje ZM-a, dobiju dijete, sna\u0111u se glede papira. Reproduktivna prostitucija zna\u010di da se nekada surogat maj\u010dinstvo mo\u017ee doga\u0111ati izravnim bra\u010dnim \u010dinom zamjenske majke i plodnog oca iz neplodnog para. Geneti\u010dki primitivizam nastaje kada ljudi ka\u017eu: ‘Ja mogu voljeti isklju\u010divo dijete koje sa mnom ima genetsku vezu’. \u010cesto je to zbog naslje\u0111ivanja materijalnih dobara, \u017eeli se da obiteljsko naslje\u0111e ostane u obiteljskom krugu\u201c rekla je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Istaknula je da brak mogu tvoriti mu\u0161karac i \u017eena, ali to im ne daje pravo na stopostotno imanje djece. Kada roditelj sebi da ta svoja prava, ona se nazivaju ‘samoprisvojena prava’. \u201eDar je ho\u0107e li oni imati djecu ili ne. Svako dijete, bez obzira kojim na\u010dinom do\u0161lo na svijet: iz predbra\u010dnog ili bra\u010dnog odnosa, iz laboratorija, silovanja, umjetne oplodnje, preljuba – svako dijete je jednako vrijedno, po\u017eeljno, drago i vrijedno na\u0161e najve\u0107e brige i pa\u017enje. Ali, na\u010din kako je do\u0161lo do trudno\u0107e je odgovornost koju \u0107e preuzeti odrasli\u201c poru\u010dila je dr. Radan, upozoriv\u0161i da se roditelji i stru\u010dnjaci nekad zaigraju bo\u017eanstva. Daju sebi pravo da izaberu, dizajniraju, kreiraju dijete: boju o\u010diju, kosu, karakterne osobine, uzme se stanica od sporta\u0161a, manekenke, da dijete bude ‘savr\u0161eno’.<\/p>\n

\"\"<\/a>Netko proda svoje spolne stanice da bi imao novac za \u0161kolovanje. \u201eNo, rijetko tko od studenata o\u010dekuje da \u0107e dijete kasnije do\u0107i, za 20 godina i re\u0107i ‘Ti si moj otac’. Javlja se kolizija prava.<\/strong> Davatelj spolnih stanica ne \u017eeli da se zna da je on prodao te spolne stanice. A dijete ima pravo znati tko je njegov roditelj. Ako ni\u0161ta drugo, zbog anamneze, mogu\u0107eg sprje\u010davanja nekih metaboli\u010dkih bolesti. To je ukr\u0161tavanje, suprotstavljanje, kolizija prava djeteta i davatelja stanice. Tako za\u010deto dijete je objekt, tu se radi o trgovini ,tr\u017ei\u0161tu. Kada se ne\u0161to tr\u017ei, govori se o predmetima. O\u010dekuje se da se prodaje i kupuje zdravi predmet. Nekad prenatalna dijagnostika mo\u017eda ne mo\u017ee do kraja predvidjeti ho\u0107e li se roditi malformirano dijete. Ako se takvo rodi, govori se o o\u0161te\u0107enom predmetu koje naru\u010ditelji ne \u017eele. Pomisle, nisu dali deset tisu\u0107a dolara za bolesno dijete. Takvo dijete \u010desto postaje teretom socijalnih slu\u017ebi\u201c upozorila je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Zamjenska majka upada u vrstu modernog ropstva. U ugovoru ona potpisuje kako \u0107e se hraniti, gdje \u0107e \u017eivjeti, koji je njen stil \u017eivota, kako \u0107e se pona\u0161ati. Naru\u010ditelji \u010desto tra\u017ee da ide u posebne prostore gdje je izmje\u0161taju iz njene obitelji pa prestaje njena briga za obitelj, vlastitu, ro\u0111enu biolo\u0161ku djecu. Prestaje bra\u010dni odnos s njenim suprugom. Ako se djeci ne objasni \u0161to radi njihova majka, optu\u017euju je za\u0161to ih je ostavila. Ako se djeci objasni \u010dime se bavi njihova majka, postavlja se moralno pitanje treba li djecu optere\u0107ivati pitanjima iz svijeta odraslih. \u201eSvi u\u010dimo opona\u0161anjem, osobito djeca. Takvo dijete mo\u017ee misliti da je dobro ra\u0111ati dijete nekome za novac. U budu\u0107nosti takvo dijete mo\u017ee i samo davati usluge surogatstva ili ih primati. Kada se porodi njihova majka, djeca shva\u0107aju da to zapravo nije njihov brat ili sestra, nestao je. Pitaju se \u0161to sprje\u010dava na\u0161e roditelje da jednog dana nas tako napuste i ostave\u201c upozorila je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Istaknula je da zamjenska majka prodaje sustav reproduktivnih organa, ali trudno\u0107a nosi sa sobom i mogu\u0107nost komplikacije koja mo\u017ee naru\u0161iti zdravlje surogat majke.  Zamjensko maj\u010dinstvo umjetnim putem sva\u0111a mu\u0161karce i \u017eene. Mu\u0161karac u tom slu\u010daju ne treba suprugu, nego \u0107e na\u0107i \u017eenu koja \u0107e roditi za novac. \u201e\u017dena koja se odlu\u010dila biti zamjenskom majkom najgore je pro\u0161la u tom procesu gdje se svima ru\u0161i dostojanstvo ljudske osobe<\/strong>. \u010covjeka mo\u017eemo uni\u0161titi namjernim poba\u010dajem, zamrzavanjem i odmrzavanjem ljudi, spiralom, pilulom. Postoji i povreda preno\u0161enja ljudskog \u017eivota. Zna\u010di, poreme\u0107aj uni\u0161tavanja dostojanstva preno\u0161enja ljudskog \u017eivota. Uloga \u017eene koja se odlu\u010di na takav proces raslojava se na ulogu majke, na ulogu nositeljice, ona postaje inkubator, robinja jer potpisuje ugovor koji je puno toga obvezuje. Takva \u017eena je iskori\u0161tena, roditelji naru\u010ditelji vi\u0161e je ne \u017eele vidjeti. Ugovorom je potpisala da se odri\u010de djeteta. Pitanje je ho\u0107e li na\u0107i stanje u svojoj obitelji kako je ostavila\u201c rekla je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dok se razvija koncept ‘Bolnica, prijatelj djece’, da se dijete po porodu ne razdvaja od majke, (dijada majka-dijete) kod surogatstva se onemogu\u0107ava i naru\u0161ava. Dijete pro\u017eivljava \u0161ok kad ga se nasilno odvaja od \u017eene koja ga je rodila. Proces ZM-a bi poskupio da surogat majka i dijete ostanu jo\u0161 malo zajedno da se \u0161ok ubla\u017ei, a njihovo odvajanje bilo bi jo\u0161 i te\u017ee\u201c rekla je dr. Radan istaknuv\u0161i da to mo\u017ee dovesti do kasnijeg nepovjerenja prema ljudima od strane djeteta.<\/p>\n

\"\"<\/a>Predava\u010dica je govorila i o segmentu pravosu\u0111a<\/strong>. \u201eTko je majka prema hrvatskom zakonu? \u017dena koja je dala spolnu stanicu ili \u017eena koja je nosila i rodila dijete? Prema presumpciji maj\u010dinstva, majkom djeteta se smatra \u017eena koja je rodila dijete. Glavno iznena\u0111enje zamjenskog maj\u010dinstva kojega se svi boje je da \u017eena ne \u017eeli predati dijete. Zato \u0161to ona ne zna kako \u0107e se ona sna\u0107i u smislu najja\u010deg nagona na svijetu. Nagon uta\u017eiti \u017ee\u0111 i glad su veliki jer nas dr\u017ee na \u017eivotu. Jak je i nagon za samoodr\u017eanjem, za odr\u017eanjem vrste. Ali maj\u010dinski nagon<\/strong> je najja\u010di poznati nagon na zemlji. Surogat majka ne zna kako \u0107e se to kod nje dogoditi\u201c istaknula je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dogodi se da roditelji nekad ne \u017eele niti da ta \u017eena vidi dijete, odmah ga oduzimaju. Isti ti roditelji tijekom trudno\u0107e raspitivali su se za njeno zdravlje, kako joj je, obilazili je, s njom razgovarali, uga\u0111ali joj. A onda odjedanput, ne smije vidjeti dijete. Kada \u017eena ne \u017eeli predati dijete sude sudovi, jer nastaje spor. Jedna Engleskinja je tu\u017eila oca naru\u010ditelja, uspjela je ne predati dijete i ishoditi da on pla\u0107a alimentaciju. Ukoliko do\u0111e do o\u0161te\u0107enja zdravlja, koliki \u0107e biti od\u0161tetni zahtjev, a strada li \u017eena zdravljem ili smrtno, koji novac \u0107e suprugu vratiti njegovu \u017eenu, a djeci majku. To je nenaplativa \u0161teta, istaknula je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Djeca ‘s onu stranu’<\/strong> je pojava kada mu\u0161karac koji oboli od tumora spolnih organa, zamrzne svoje spolne stanice, a umre. A njegova majka ili supruga udovica zapovijede da se odmrznu stanice njenog sina, odnosno mu\u017ea, i naru\u010di surogatnu majku, oplodnju, da bi dobili unuka, odnosno sina. To dijete ro\u0111eno poslije o\u010deve smrti zove se ‘s onu stranu’. <\/p>\n

\"\"<\/a>Upozorila je da surogat maj\u010dinstvo naru\u0161ava grananje obitelji i obiteljskog stabla. Npr., \u017eena sklopi drugi partnerski odnos. Partner bi \u017eelio dijete, a ne mo\u017ee. \u017dena iz prvog braka ima k\u0107er i zamoli je  ho\u0107e li svojoj majci roditi dijete. K\u0107er pristane. \u201eTo dijete ima poreme\u0107ene odnose. \u017dena koja ga je naru\u010dila je njegova baka, po genetici. A po narud\u017ebi majka. \u017dena koja ga je rodila, po genetici je njegova sestra. A po ra\u0111anju njegova majka. Zna\u010di, dijete ima dva odnosa u istoj osobi. Poznato je da su majke bile surogatne majke k\u0107erima, k\u0107eri majkama, sestre sestrama. To je naru\u0161avanje, arborizacija obitelji kao osnovne jedinice dru\u0161tva i civilizacije<\/strong>\u201c upozorila je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Govore\u0107i o zamrzavanju i ostavljanju zamrznute djece,<\/strong> kao jednoj od posljedica umjetne oplodnje, dr. Radan je podsjetila na Zakon o ljudskoj reprodukciji koji je 2009. g. donio ministar zdravstva Darko Milinovi\u0107. Taj zakon donosi uredbe o metodama potpomognute oplodnje koje obuhva\u0107aju i metode zano\u0161enja u laboratoriju. Tu se jo\u0161 nije govorilo o surogatstvu kao najslo\u017eenijem obliku i metodi umjetne oplodnje. Zakon iz 2009. g. ka\u017ee neka se proizvedu tri zametka, za u utrobu \u017eene. Dakle, ne\u0107e se bacati zametci, nego, koliko treba, toliko \u0107e se proizvesti. Neka se ne ustupaju zametci samcima, nema posvojenja i nema zamrzavanja.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u201eSljede\u0107i zakon ministra Rajka Ostoji\u0107a je najpermisivniji zakon koji postoji u Europi.<\/strong> Tada je re\u010deno da ljudski \u017eivot zapo\u010dinje ro\u0111enjem. Onda se ja pitam, \u0161to ja to vidim na ultrazvu\u010dnom ekranu, ako dijete po\u010dinje \u017eivjeti tek kad se rodi? \u0160to je to prije svega toga, sve faze u \u010detrdesetak tjedana trudno\u0107e? Taj zakon ka\u017ee da se mo\u017ee proizvesti dvanaest ljudskih zametaka. Dru\u0161tvo subspecijalista iz humane reprodukcije koji se bave tom problematikom razmi\u0161ljaju je li bolje vratiti jedan zametak u maj\u010dinu utrobu, dva ili tri. A osam preostalih? Takvi zametci neka se zamrznu na pet godina. Nakon pet godina mo\u017ee se dokupljivati \u010duvanje zametaka po godinu dana. I do\u0111e vrijeme kada vi\u0161e nitko ne pita za zametke. S njima onda u biolo\u0161ki otpad. \u010cinjenica je da je zavr\u0161io u industriji za uljep\u0161avanje, kao antiage sredstva u kozmeti\u010dkoj industriji. Sastojci zametaka se koriste u kozmetici jer obiluje va\u017enim hormonima,  izvrsnog biokemijskog sastava. Zavr\u0161avaju i kao sredstvo za eksperimente za dobivanje mati\u010dnih embrionalnih stanica. Za to danas nema opravdanja s obzirom da na dnevnoj razini mo\u017eemo iz zaklada, poput ‘Ana Rukavina’, dobivati mati\u010dne stanice iz pupkovine i iz ostalih dijelova ljudskog tijela. Taj zakon ka\u017ee i da se zametak mo\u017ee dati istospolnim parovima, mo\u017ee ih se usvajati i zale\u0111ivati\u201c rekla je dr. Radan istaknuv\u0161i: \u201eU Hrvatskoj postoji 30 000 zamrznutih zametaka ili ljudi na tom razvojnom stadiju. Ne zna se \u0161to s njima u\u010diniti. To je cijeli jedan grad\u201c.<\/p>\n

\"\"<\/a>Predava\u010dica je upozorila kako majka nakon sedam godina npr. opet po\u017eeli trudno\u0107u, dakle, da se odledi zametak. \u201eTime se raslojava ne\u010dija \u017eivotna povijest. Kod takvog djeteta mo\u017ee se javiti sindrom podvojenosti, ima grizodu\u0161je za\u0161to je on jedini iz grupe pre\u017eivio, za\u0161to je on jedini odle\u0111en, a drugi nisu\u201c upozorila je dr. Radan.<\/p>\n

\u201eZnanstvene \u010dinjenice ka\u017eu da ljudski zametak zna\u010di biolo\u0161ko jedinstvo novog bi\u0107a jer se svi njegovi sustavi razvijaju kodirano, uskla\u0111eno, neprekinuto, kontinuirano. Kao \u0161to se gradi ku\u0107a, temelji, zidovi, krov, tako i tu svaka prethodna faza koja je zavr\u0161ena, nova je podloga za sljede\u0107u fazu koja treba nastupiti. \u010covjek je ljudsko bi\u0107e ve\u0107 na razini zigote.<\/strong> Zigota je \u010dovjek na razvojnom stadiju jedne stanice. Zigota je jedna oplo\u0111ena jajna stanica. Zigota ima jedinstveni genom, kod, plan, \u0161ifru, program razvoja \u010dovjeka. Sve \u0161to \u0107e netko imati u trenutku svoje smrti kada \u0107e biti nekoliko trilijuna stanica, ima u smislu genoma zapisano kad je samo jedna stanica. Zigota ima sve, stas, glas, kosu. Zigota je posve novi organizam, ne pripada niti samo ocu ni samo majci. Dijete ima svoje vlastite kromosome, svoj vlastiti spol. To je ljudski organizam\u201c rekla je dr. Radan.  <\/p>\n

\"\"<\/a>\u201eNekad se \u010duje, to je krv moje krvi, tijelo moga tijela. Majka je gospodar djeteta koje u sebi nosi pa se raspravlja ima li pravo ukloniti ga. Dijete ne bi moglo pre\u017eivjeti da nema pupkovinu i posteljicu kroz \u0161to dijete dobiva hranjive tvari i sve potrebno za razvoj. Razvija se u posve novu osobu, novog \u010dovjeka. Ima sve svoje nove organe, nema maj\u010dine organe. Dijete ima svoj reproduktivni i druge organske sustave, potpuno je osoba za sebe. Kad bismo majci uklonili njene izvore hrane i pi\u0107a, ni ona ne bi mogla dugo ostati na \u017eivotu. Dakle, u toj to\u010dki razmatranja jako je va\u017eno razlikovati okolinske sustave opskrbe i \u010dovjeka kao osobu kojemu majka ne mo\u017ee biti gospodar, vlasnik, nego samo dobar doma\u0107in.<\/strong> Jer dijete se nalazi u prvo vrijeme, na pravom mjestu, u utrobi svoje majke, s pravom. Ba\u0161 kao \u0161to se i \u017eena nalazila u pravo vrijeme, na pravom mjestu u utrobi njene majke, s pravom\u201c rekla je dr. Radan, istaknuv\u0161i da je \u201enevjerojatno da mi koji smo \u017eivi i u\u017eivamo \u017eivot, raspravljamo mogu li druga bi\u0107a, nama istovjetna, po broju i vrsti kromosoma, mogu li uop\u0107e zapo\u010deti \u017eivjeti ili nastaviti zapo\u010deti \u017eivot\u201c.<\/p>\n

\"\"<\/a>Predava\u010dica je podsjetila da hrvatski Ustav i \u010detiri medicinska fakulteta u Hrvatskoj priznaju da ljudski \u017eivot zapo\u010dinje za\u010de\u0107em. \u201eAli istovremeno priznaju i pravo da se tog istog \u010dovjeka mo\u017ee ukloniti s ove zemlje, s navr\u0161enih deset tjedana ili prema nekim ginekolo\u0161kim izra\u010dunima s navr\u0161enih 12 tjedana. To nije pitanje vjere. Ljudi koji su studirali medicinu, ginekolozi, specijalisti znaju kada po\u010dinje ljudski \u017eivot. Ako zna\u0161 kad po\u010dinje \u017eivot, za\u0161titi ga. Je li netko po\u0161ten, ho\u0107e li upotrijebiti priziv savjesti? Nekad se \u010dovjek boji da \u0107e biti izop\u0107en, sam, ucijenjen, pati od ljudskog obzira, boji se za materijalna dobra\u201c rekla je dr. Radan istaknuv\u0161i da \u201egubitkom, uni\u0161tavanjem jednog \u010dovjeka, gubimo grozd ljudi.<\/strong> Ako bi novoro\u0111eni \u010dovjek odrastao, oblikovao svoju obitelj, imao djecu i unu\u010dad, u pitanju je grozd ljudi. Tijelo mo\u017eemo ubiti, ali, \u0161to \u0107emo kao majka, otac, lije\u010dnik, medicinska sestra, re\u0107i kad se susretnemo o\u010di u o\u010di, s obzirom da \u010dovjek ima svoju neumrlu sastavnicu, a to je njegova du\u0161a. Tijelo mo\u017eemo ukloniti, ali ne i du\u0161u jer du\u0161a je nerazoriva\u201c istaknula je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>Upitav\u0161i \u201esmije li medicina sve \u0161to mo\u017ee, opravdava li svaki cilj sva sredstva\u201c, dr. Radan je rekla da je cilj imati dijete plemenit. \u201eAli kako, kojim sredstvima, to je veliko pitanje. Jer sredstva mogu biti skupa, \u0161kodljiva, eti\u010dki prijeporna, upitna i neprihvatljiva.<\/strong> Nijedno razmatranje takve vrste ne mo\u017ee se ni po\u010deti ni zavr\u0161iti a da se ne sagleda \u010dovjeka u njegovoj cjelini, ne fragmentarno. \u010covjek ima razinu tijela, psihe i duha koje se pro\u017eimaju, \u010dine\u0107i cjelovito bi\u0107e, ljudsku osobu. Tako i na\u0161a spolnost zahva\u0107a razinu tijela, psihe i duha. Spolnost nam je ostavljena za svu vje\u010dnost. Zato imamo svete i svetice\u201c istaknula je dr. Radan.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u201eMedicina je tu da slu\u017ei \u010dovjeku. Medicina se bavi pitanjima za\u0161tite \u017eivota i zdravlja. Medicina \u017eeli sprije\u010diti bolest i lije\u010diti dostupnom terapijom. Prvo pravilo je dao, ka\u017eu, poganin Hipokrat<\/strong>, koji je rekao: \u201eAko me \u017eena i zatra\u017ei sredstvo za pometnu\u0107e ploda, ne\u0107u joj dati\u201c.<\/strong> To svi lije\u010dnici pola\u017eemo na dan na\u0161e promocije. To je Hipokratova prisega. Ve\u0107ina nas javno pola\u017ee, javno la\u017ee. Jer to se u praksi ne doga\u0111a\u201c upozorila je dr. Radan.<\/p>\n

\u201eLjudska savjest<\/strong> je najskrovitija jezgra \u010dovjeka gdje se u svojim najve\u0107im dubinama \u010dovjek osobno susre\u0107e s Bogom. Kad se dogodi napad na vrednotu, susret ljudske savjesti i zakona koji ka\u017ee ‘\u010cini poba\u010daj’, tada nastupa institut priziva savjesti. On se ne koristi za bilo \u0161to, nego za obranu vrednote. Kada postoje\u0107i civilni zakon ne brani naravni zakon, kada ne \u0161titi \u010dovjeka, priziv savjesti nije lijenost, nije samovolja, la\u017e, licemjerje, da lije\u010dnik poba\u010daj ne radi u bolnici nego privatno. Nije nakarada nepotpuni priziv savjesti koji ka\u017ee da lije\u010dnik ne mora raditi poba\u010daj, ali neka na\u0111e tko \u0107e to u\u010diniti umjesto njega. Priziv savjesti nije lak\u0161i, nego te\u017ei put. To je obrana vrednote koja je neke ljude ko\u0161tala \u017eivota.<\/strong> Sjetimo se da je par zrna tamjana trebalo ostaviti na \u017ertvenik la\u017enim bogovima i ljudi u vrijeme rimskih progona bi izgubili svoje \u017eivote\u201c poru\u010dila je dr. Radan.     <\/p>\n

\u201eZnanje<\/strong> je potrebno zbog sigurnosti, ne radi napuhanosti. Sve je pitanje orijentacije i kompasa u \u017eivotu. Ako shvati\u0161 \u0161to je glavna vrednota, koji je prioritet vrednota<\/strong>, da smo hodo\u010dasnici na ovoj zemlji, onda \u010dovjek ima druga\u010diji pogled. Ako u to uklju\u010di i zahvalnost, da smo mi iz ne\u010dije ljubavi i milosr\u0111a pozvani u ovaj \u017eivot, da za \u017eivot trebamo biti zahvalni i izboriti se za \u017eivote drugih, onda je druga\u010dija pri\u010da. Ako malo znamo, nemamo snage suprotstaviti se. Bojimo se. Moramo biti puno ja\u010di i paliti svjetlo u tamnoj no\u0107i\u201c poru\u010dila je dr. Radan.  <\/p>\n

Dr. Radan, koja je i autorica knjige ‘Zamjensko maj\u010dinstvo \u2013 bioeti\u010dka prosudba’, radi na Odjelu ginekologije i porodni\u0161tva \u017dupanijske bolnice u \u010cakovcu od 2003. g. God. 2015. imenovana je \u010dlanicom Odbora HBK za pastoral djelatnika u zdravstvu. Odr\u017eava predavanja o cjelovitom tjelesnom, du\u0161evnom i duhovnom zdravlju \u017eena i obitelji na stru\u010dnim, znanstveno medicinskim, bioeti\u010dkim i interdisciplinarnim seminarima, simpozijima i kongresima.<\/em><\/p>\n

Doga\u0111aj je organiziralo Hrvatsko katoli\u010dko lije\u010dni\u010dko dru\u0161tvo, podru\u017enica Zadar a prigodnu tematsku rije\u010d na po\u010detku tribine uputio je i njihov duhovnik don Martin Jadre\u0161ko. Glazbeno je nastupio VIS Magnificat HKUMST-a Zadar.<\/p>\n

 <\/strong>Ines Grbi\u0107<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

U vremenu u\u010destalijeg ra\u0111anja djece putem surogat maj\u010dinstva i u sklopu javne rasprave o dono\u0161enju Zakona o poba\u010daju u Hrvatskoj, dr. Mirjana Radan, specijalistica ginekologije i opstetricije odr\u017eala je tribinu stru\u010dno izla\u017eu\u0107i o aktualnim temama: zamjenskom maj\u010dinstvu, poba\u010daju i prizivu savjesti, u \u010detvrtak 28. o\u017eujka u dvorani Nadbiskupskog sjemeni\u0161ta ‘Zmajevi\u0107’ u Zadru. Dr. Radan, subspecijalistica<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":32621,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-32620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-aktualnosti"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32620","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=32620"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/32620\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=32620"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=32620"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=32620"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}