Jonina knjiga \u201eporuka za sva vremena\u201c
\n(Jon 3, 1-10 ; Lk 11, 29-32)<\/p>\n
1. Uhodana je praksa kad netko \u017eeli ne\u0161to novo donijeti u teologiji, povijesti, znanosti i umjetnosti mora to argumentirati, te pri tomu navoditi priznate autoritete. Mora se, dakle, na njih osloniti kako bi opravdao svoje stajali\u0161te. Iako je Isus u\u010dinio toliko \u010dudesa u Galileji, nahranio mno\u0161tvo u pustinji, izlije\u010dio i podigao na noge tolike oboljele, farizeji zahtijevaju vjerodajnice. \u017dele \u201evidjeti znak\u201c kako bi mu povjerovali. Najmanje \u0161est puta susre\u0107emo taj zahtjev u evan\u0111eljima. Isus odbija svaki put dati znak kojim bi \u201eovjerio svoje poslanje\u201c. Neki dan na prvu korizmenu nedjelju slu\u0161ali smo Napasnika u pustinji kako tra\u017ei znak. Sli\u010dno je tra\u017eio i Herod na sudi\u0161tu. I na koncu svog ovozemnog \u017eivota, dok je visio na kri\u017eu izme\u0111u neba i zemlje, prolaznici su se rugali i tra\u017eili znak: \u201eAko si Sin Bo\u017eji, si\u0111i s kri\u017ea pa \u0107emo ti povjerovati. Luka u dana\u0161njem odlomku veli kako se \u201eopakom nara\u0161taju koji tra\u017ei znak ne\u0107e dati drugi znak, doli znak Jone proroka\u201c (Lk 11, 29).<\/p>\n
Odlomak iz prvog \u010ditanja govori o Joni koji je djelovao u Ninivi, koja je kao prijestolnica Asirije bila mjesto velikih pala\u010da, ulica, mostova i kraljevskih vrtova. Bio je to grad najve\u0107eg neprijatelja kraljevstava Jude i Izraela. Jonina knjiga opsegom je malena, ali je umjetni\u010dko djelo koje donosi niz ljudskih i teolo\u0161kih tema. Ponajprije tu je govor o neposlu\u0161nosti proroka \u0161to je nezapam\u0107eno u izraelskoj predaji. Isto tako raspravlja se o Jahvinoj nadle\u017enosti nad prirodom, drugim narodima i pojedincima, kao i nad sudbinom samog proroka Jone. Knjiga govori o \u201eljudskoj uskogrudnosti i osvetoljubivosti\u201c, kao i o pra\u0161tanju i Bo\u017ejem milosr\u0111u. Ova malena knjiga svojom porukom je vrlo suvremena. Donosi dva pogleda na stvarnost: Onaj ljudski izra\u017een u Joninu stavu i djelovanju, te Bo\u017eji koji jednako skrbi za pogane mornare i za tla\u010ditelje Asirce, kao i za buntovnog proroka Jonu. Takva slika Boga potrebna je svakom vremenu i svakom \u010dovjeku. I mo\u017ee se re\u0107i da je to \u201eporuka za sva vremena\u201c.<\/p>\n
2. Jonino ime zna\u010di ‘golub’. No, u ovoj pri\u010di to ime ne odgovara stvarnosti. Ironi\u010dno bi se moglo re\u0107i kako Jona nije golub, ve\u0107 jastreb koji \u017eeli sve uni\u0161titi. Jahve je zapravo prikazan kao bezazleni golub, koji ima veliko srce, suosje\u0107a sa svima i \u017eeli sve spasiti. To je ljubav koja \u0107e se objaviti u Novome zavjetu, u osobi Isusa Krista, koji spa\u0161ava izgubljenog sina, Mariju Magdalenu, carinika Zakeja\u2026 Jonina knjiga otvara na\u010delan stav da je svima potrebito Jahvino pra\u0161tanja i smilovanja: I mornarima kako bi pre\u017eivjeli oluju; i proroku Joni da se izvu\u010de iz utrobe \u010dudovi\u0161ta iz dubine mora; i Ninivljanima eda bi Jahve odvratio svoj gnjev od njih i smilovao im se. Sve to zorno pokazuje da je \u017eivot mogu\u0107 samo na temelju pra\u0161tanja, najprije Jahvinog, a onda i me\u0111usobnog. Samo je ljubavlju mogu\u0107e pobijediti zlo u njegovim korijenima, a da se istodobno ne izazove novi val zla. Istinska snaga Bo\u017eje b\u00eeti nije u ka\u017enjavanju i u snazi uni\u0161tavanja, nego u veli\u010dini smilovanja i pra\u0161tanja.<\/p>\n
Jahve u Joninoj knjizi nije Bog koji bi \u0161titio zlo. To se vidi i po tomu \u0161to od Ninivljana tra\u017ei obra\u0107enje. Ali, jednako tako on nije ni Bog koji bi po svaku cijenu \u017eelio uni\u0161titi onoga koji \u010dini zlo. Jahvina je prvenstvena briga kako \u010dovjeka odvratiti od zla i vratiti dobru. I kad je osjetio da su Ninivljani odustali od zla, on se \u201ekaje i pra\u0161ta im\u201c, te odustaje od kazne kojom im se bio zaprijetio. I ne samo to. On se veseli \u0161to su se obratili. Njegova istinska snaga, dakle, nije u uni\u0161tavanju, nego u pra\u0161tanju: \u201eSvemogu\u0107i vje\u010dni Bo\u017ee, bolji si nego zaslu\u017eujemo i \u017eelimo\u201c (27. nedjelja); \u201eTi svoju svemo\u0107 o\u010dituje\u0161 najvi\u0161e pra\u0161tanjem i milosr\u0111em\u201c, veli zborna molitva 26. nedjelje kroz godinu.<\/p>\n
3. Ova mala, ali sadr\u017eajna knjiga donosi dva suprotstavljena na\u010dina djelovanja: Onaj Jonin, ljudski, uskogrudan i osvetoljubivi i onaj Jahvin, Bo\u017eji koji jednako skrbi za pogane mornare i za tla\u010ditelje Asirce, kao i za buntovnog proroka Jonu. Jahve, koji sve temelju na smilovanju i pra\u0161tanju, poma\u017ee poganima-mornarima na uzburkanom moru; proroku Joni koji se na\u0161ao u utrobi morske nemani; Ninivljanima, bez obzira \u0161to tla\u010de ljude i zlo \u010dine. Jahve se posebice trudi oko svog proroka kako bi ga oslobodio od njegovih krivih slika i uskih pogleda. Knjiga uz to daje do znanja kako se Bo\u017eju ljubav ne mo\u017ee privatizirati, niti ga se smije uvla\u010diti u osobne, obiteljske, ili pak nacionalne interese koji bili \u201eprotiv drugih\u201c. To je trajna napast ljudi, jer \u201esvatko i nesvjesno \u017eeli skuhati vlastitu zdjelicu juhe na plamenu Bo\u017ejeg oltara\u201c, veli Zahrnt, pa nastavlja kako se na taj na\u010din iskrivljuje slika o Bogu. Sijanje pak mr\u017enje i osvete nikada ne ra\u0111a plodovima ljubavi i pra\u0161tanja.<\/p>\n
Logi\u010dno je stoga na kraju se upitati, tko je ovdje u pravu: Jona, koji je uskogrudan i osvetoljubiv, prkosan i neposlu\u0161an, pa bje\u017ee\u0107i od ljudi i povjerenog zadatka zaziva oganj i plamen na pokvarene neprijatelje roda i plemena?! Ili pak Jahve, koji poma\u017ee poganima-mornarima, tla\u010diteljima Ninivljanima za koje \u017eeli da se obrate, kao i samom proroku koji se na\u0161ao u utrobi morske nemani?! Svi su, dakle, potrebni Jahvina pra\u0161tanja i smilovanja. I svi se spa\u00ac\u0161avaju; kako Niniva \u010dija se zlo\u0107a bila popela do neba, tako i poganski mornari i neposlu\u0161ni prorok Jona. Stoga je ova proro\u010dka knjiga aktualan za na\u0161e i svako drugo vrijeme. Ona pru\u017ea najbolji sa\u017eetak \u017eidovske teo\u00aclo\u0161ke misli o Bo\u017ejem milosr\u0111u, koje se prote\u017ee na sve ljude. Isusova Besjeda na gori dat \u0107e toj proro\u010dkoj poruci puninu i savr\u00ac\u0161enstvo. Mogli bismo zaklju\u010diti kako je Jonina knjiga vrhunac objave Starog za\u00acvjeta i most koji povezuje oba saveza. A temeljna je misao: Bog \u017eeli da se svi ljudi spase.<\/p>\n
\u017delimir Pulji\u0107, nadbiskup<\/p>\n
Sjemeni\u0161te, 17. velja\u010de 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Jonina knjiga \u201eporuka za sva vremena\u201c (Jon 3, 1-10 ; Lk 11, 29-32) 1. Uhodana je praksa kad netko \u017eeli ne\u0161to novo donijeti u teologiji, povijesti, znanosti i umjetnosti mora to argumentirati, te pri tomu navoditi priznate autoritete. Mora se, dakle, na njih osloniti kako bi opravdao svoje stajali\u0161te. Iako je Isus u\u010dinio toliko \u010dudesa<\/i><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[],"class_list":["post-17186","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nadbiskupove-propovijedi"],"aioseo_notices":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17186","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=17186"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/17186\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=17186"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=17186"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/zelimirpuljic.com\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=17186"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}